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以下为上古时期天涯的帖子，作者不详，我换了无数手机，一直保存在记事本里

为何肉身菩萨的尸体不腐烂？

方法如下:

每日服用含微量朱砂硼砂砷汞铅铜等物的药丸，这样做的目的是让你的身体含毒，以防死后蚊虫蟑螂叮咬。这个活要慢慢来，要微量，要把毒素慢慢的均匀的散布到全身每个组织。那些高僧胡子里面都含砒霜的，那都是服毒已经n年以上的。

同时逐渐减少食物摄入量，直至绝食。通过分解皮下脂肪肌肉为身体提供热量，最后要达到皮包骨头的境界。就连体内的细菌也饿的毒的几乎绝种。

然后再开始控水，直至完全不喝水，使身体的含水量降到最低。基本上，这时候你的身体基本上是被重金属污染的皮包骨头的干尸了。让你的徒弟用蒿草香灰香油啥的给你擦澡，确保体表无细菌和真菌存活，然后吞一颗大剂量的含重金属及硅的肠道缓释药丸，以杀灭残存的肠道细菌。然后你就圆寂了。

但这个还没完，还得让你徒弟仔细清洁你的身体表面，身边摆满香火蜡烛，好几天烟熏火燎，彻底把你做成熏肉干。

一般来说，成为熏肉的你就不会腐烂了，保质期怎么也有个几百年。可以让徒弟把你抬出去赚钱。

但凡是皆有万一，要是你的肉身还是被顽强的微生物的破坏，那就让你的徒儿把你火化吧，火化时一定要多加薪柴，别再露天烧。一定要放在炉子里面烧，加鼓风机，争取烧到一千三百度。这样你先前服的朱砂硼砂会变成玻璃，遇上砷的会形成白色玻璃，遇上铜会形成红色玻璃，遇上铅会形成璀璨夺目的世华水晶。变不成千古不坏的肉身，变成一堆舍利子也是功德无量的好事啊。

坐缸没有那么神秘。掌握坐缸技术的有九华山的团队，其他的地方还真没听说过，坐缸是一种防腐的流程。我们用不着神化高僧的肉体，留下肉体与其说是所谓的“陋习”，我更倾向于理解为留下比照片更加真切的纪念，和金刚不坏关系不大，拿火烧就没得东西谈不上金刚不坏对不对。

李冬英先生《佛门人体奇观》中，把肉身不腐、虹化、舍利子等并称为佛教最奇特的人体神异现象，这则是我们上个世纪八、九十年代兴起的人体科学热、气功热遗留下来的痕迹。

在道宣法师的《续高僧传》中，于每一科后也都有篇《论》，其遗身论中，有这么一句，“灰骨涂像以陈身奉之”，这就是写的肉身和尚，但是下边儿把它与埋尸塔侧等并列，说这是“虚通謟附”、“据律则罪”，这是说说把肉身涂漆装金以供奉这种方式是不合佛教规制的。

刚晓法师也曾说：我们国家的基本政策由“以阶级斗争为纲”而转成了“一切以经济建设为中心”，只要能够促使经济发展，其他的一切显得都成了微不足道。佛教也在“一切以经济建设为中心”的大背景下，汇入了经济大潮，肉身和尚的解释也流行开了，这样解释可以造势，可以为旅游经济服务。

在九华山慈明和尚成肉身之后，因为慈明和尚在肉身殿住过，也在上禅堂住过，于是上禅堂与肉身殿还为争慈明和尚的肉身而差点儿打起来，最后肉身殿势众，慈明和尚的肉身被肉身殿争走了，肉身殿在北侧给慈明和尚专门建了一座地藏禅寺。

还说仁义比丘尼肉身的“乳房消失，下身长合无痕”，这是女转男身的标志，这简直是奇谈怪论，对基本佛理的歪曲，但这些胡话堂而皇之地各处出现。

还有一些肉身和尚是开缸时发现已经不完整了，有的脑袋掉了，干脆就在腿上放着，于是人们就用钢筋把脑袋与脊柱串起来而后装金，还有的是皮肤已经没有了，只剩一具骨头架子，于是人们用麻布给裹起来而后涂漆等等。

按佛教律制，圆寂后必须荼毗，直到现在南传也还是这样，这才是佛教的正宗做法。