原文：如何与小人相处
1、被仇恨的毒液浸润的人，不能避免它对自身的伤害，也不能让自己过得更幸福。
2、如果没有对人最透彻和真诚的理解，仅仅停止仇恨是很难做到的，也是不长久的。
3、很多拥有道德和理性的人普遍会犯一个错误，就是试图去改变那些不道德和没有理性的人。
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提问：布老师，刚刚看了你写的《不要嫁给一个你看不起的人》。你给那位女生的第三点建议，我深有感触。关于融入对方的家庭，婚前我犹豫的地方就是他的家庭。因为他家庭就靠他一个人赚钱。他是很有能力，但是他身边的亲戚都很奇葩，几乎都是吸血鬼类型，而且很理所当然那种。最过分的是，我老公有段时间公司出问题，那些以前找我老公借过钱的亲戚，有很多都是大几十万的借，他们不仅没有还钱的意思，还在背后说我老公的风凉话。我老公叫他们还钱，他们还说我老公混得差，居然还要我们还钱？后来我老公公司恢复了，那些亲戚又想来借钱…… 还有我老公的妈，是更让人无语的一个人。她从小就抛弃家庭，但是看见我老公赚钱了，就回来找他了。他妈已经改嫁了，还要我老公养她改嫁的那一家人，而且改嫁那一家人也是吸血鬼…… 可能由于我成长环境的关系，从未见过如此多的不要脸的人。我也和老公表达过我对他家庭的看法和我的顾虑。我很不喜欢，也看不起吸血鬼，根本不想接触他们。我老公说，婚姻是两个人的事。但是婚后我越发觉得，婚姻还是两个家庭的事。我真的看不起他家那些亲戚和他妈，内心很纠结，不想和那些人做亲戚。有时候我都想离婚了。请问布老师，我该怎么办？
回答：你提的这个问题很有代表性。正好在 1 月 7 日上的第一节 「孔子人生哲学」 课上，我们讨论了如何对待小人的问题。我就把课上和学员们讲的内容扩充之后，转述给你。
我们在这个世界上生活，就要面对大多数人。而大多数人又都是小人。所以我们必须跟小人打交道。那种认为我只跟道德标准高的人打交道的念头固然很好，但却不现实。
如何与小人相处？我认为要做到这几点：
第一，疏远他们，却不仇恨他们。
孔子说：「泛爱众，而亲仁」。我们要广泛地爱所有人，但是只跟那些有仁德的人亲近。换句话说，我们虽然要疏远那些无德之人，但是我们不应该恨他们。
为什么不去恨他们？难道他们不可恨吗？在很多人看来他们固然可恨，但是我们要选择不恨他们，因为我们的恨首先伤害的是我们自己。
仇恨是内心中分泌的一种毒液。被这种毒液浸润的人，从内在到外在都会发生很多变化。尽管我们可能认为，我们的仇恨是合理的，正义的，情有可原的。但是我们不能避免仇恨对我们自身的伤害，而且仇恨也不能让我们过得更幸福。
仇恨会伤害我们自己。因为仇恨首先改变的是我们看待世界的态度，让我们的心进入扭曲失衡的状态。它既是毒液，也是绳索，不仅是蒙眼布，更是高墙。毒液让我们的心浸泡在仇恨的痛苦中，绳索让我们捆住自己，无法自在地呼吸，蒙眼布让我们除了仇恨，看不到美好的世界，而高墙会挡住我们追求内心自由的脚步。
心灵长期被仇恨占据的人，他的外在也会发生变化。他的面容会呈现出痛苦的样子，他的身躯会僵硬紧绷。因为内在痛苦的人，不会获得怡然自得的样貌和舒展的体态。
我们的恨伤害的首先是我们自己。我们在世界上生存的目的是自己和家人活得更好，而不是去恨谁。
第二，要主动去理解他们。
如果没有对人最透彻和真诚的理解，我们仅仅停止仇恨，是很难做到的，也是不会长久的。
小人是怎么产生的？孟子曰：「人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。」 在先秦儒家看来，小人就是没有完全进化的，拥有人的身体和动物的思维的人。他们像动物一样，凭着私欲、感受和本能，而不是道德、理性和规则生活。
我们在原始社会的时候，每个人都是小人，每个人都凭着私欲、感受和本能来做事。即使他们中间有道德，这种道德也是无意识的。正因为他们中间的一部分人用自我意识发现了道德和理性，所以才产生了君子。君子为所有人制定了规则，人类才进入文明社会。因此，与其问小人是怎么产生的，不如问君子是怎么产生的。
既然小人是人的原始状态，我们的社会主要是由小人构成这件事情就是正常的。我们也没有必要去排斥和仇恨。而且，经过仔细思考与扪心自问，我们会发现，这个世界上没有纯粹的君子，也没有纯粹的小人。每个人身上都有君子和小人的一面。只有这样，我们才能全面地认识人。
如果你真诚而透彻地认识了他们产生的原因，你也就能够去理解他们。如果你能理解他们，你就不会去特别地仇恨他们了。就像你看见一只羊在吃青草，你不会去恨这只羊。你看见羊被老虎吃掉，你也不会去恨这只老虎。因为羊吃青草和老虎吃羊，都是他们的生存本性而已。小人也只不过是缺乏道德和理性，凭着感受和本能做事的人，就像上面说的羊和老虎一样。
第三，不要试图改变他们。
很多拥有道德和理性的人普遍会犯一个错误，就是试图去改变那些不道德的人和没有理性的人。实际上不应该这样做。
我们来到这个世界上首先要对自己负责。我们如果看到了自己不舒服不满意的地方，首先应该改变的是自己。我们不要去主动改变别人，除非他们要求我们这么做。
这在孔子人生哲学中，叫做恕道。子贡问孔子：「有没有哪一句话可以践行一辈子的？」 孔子说：「就是恕吧。你不想让别人对你做的事，就不要对别人做（己所不欲，勿施于人）。」
我们不想别人侵入我们的生活，不想别人对我们指指点点，那么我们也不要对别人这么做。
第四，要保护好自己。
很多时候，引起疾病的并不是外来入侵的细菌或病毒，而是我们自身的免疫系统。有的时候我们被小人所伤，并不是因为他们真的伤害了我们，而是因为我们投入了过分的精力和时间，思考了很多多余的事情。
我们疏远他们，却不仇恨他们。主动理解他们，却不试图改变他们。我们这样做是为了最大程度地避免仇恨的毒液对自身灵魂的腐蚀，避免我们为了无用的事情而对自身时间和精力的浪费。这是保护好自己的第一步，也就是避免自己被自己所伤害。
第二步才是避免自己被他们所伤害。跟他们保持礼貌性的交往就可以了，不要有过多金钱上的来往，不要掏心掏肺，交浅言深，不要做自己不愿意帮助他们做的事情。在法律限制的范围之内，他们也不会把我们怎么样，这样就可以知足了。
第五，有限地帮助他们。
小人有很多共同点。例如你不帮助他的时候他觉得你吝啬，你帮助他的时候他就觉得你好欺负。你对他的任何帮助，他都会觉得是天经地义。所以如果我们对他们的帮助超出了一定的限度，既不能得到他们的感激，也会对我们造成伤害。
因此，这些帮助一定要在事先规划好的范围之内。要明确我们帮助他们的目的，并不是因为他们需要，而是因为我们需要。小人是欲壑难填的动物，他们的需要永远也不会被满足的。我们要帮他们是因为我们要让自己承担家庭责任，让自己心安。
所以我们要事先定一个让自己心安的范围。在这个范围之内给出去的，就不要再想拿回来了。但是如果超出这个范围，就不要再给出去了。至于他们怎么说你们，也是不重要的。因为你们付出这些东西并不是为了得到他们的赞美，而是为了回报你的丈夫曾经得到过的他们的帮助。
既然我们不仇恨他们，那么也不要抱怨他们。如果我们仇恨，抱怨，拒绝理解，并且试图改变他们，那我们其实就变成了和他们一样的人。如果你不能避免被他们的行为激怒，被他们的言语困扰，那就说明你并不拥有选择自己思想和行为的自由。这种愤怒、困扰和痛苦，实际上是来自我们本身。
当你意识到这一点的时候，你就会把你的注意力从他们的身上移开，而放在自己身上。你会去追求内心的平和，会去追求对你本身的生命目标的努力，而去忽略这些不重要的事情。我们做任何事情都要从自己的生命目标出发，而不要被别人带偏了。
以上就是我给你的建议。共勉。