1、频繁的工作酒局存在的原因，不是因为参与者享受喝酒，而是为了寻找安全感。
2、如果管理者将个人爱好置于组织目标之上，那么组织目标就会因此而受到威胁。
3、不敢挑战自己的人，不会更有能力。不尊重自己的人，也不会得到别人的尊重。
提问：布老师你好。我是去年大学毕业的本科生。现在大学毕业生工作很不好找。我父母托关系好不容易帮我找到了一家我们本省的某企业的工作岗位。我已经上班几个月了。在这几个月，我遇到一个很头疼的问题。就是我的部门领导经常会叫我出去和公司领导、本部门同事，还有别的部门的领导喝酒。我不喜欢喝酒的理由，不是我不能喝酒。我能喝一点酒，但是我们这里是北方，酒桌上的规矩很多，领导总是会要求我们这些新来的员工去敬酒，所以我们经常有人喝醉。我很不愿意和他们喝酒，和他们喝酒会很耽误时间，喝完酒以后晚上回家会很晚，别说健身和学习了，第二天起床都困难。我还担心以后对我的身体不好。但是我又怕拒绝他们，会增加以后的工作难度。我虽然表达过这个想法，但是我们领导说，男员工一定要学会喝酒，不会喝酒以后就没办法开展工作。和自己的部门喝酒是对领导的尊重，与同事的团结。和别的部门的领导喝酒，是熟悉别的部门的好机会，对以后做好工作很有帮助。我回家问了我的父母，他们都说领导让我去喝酒，是领导给我机会，打算培养我，让我抓住这个机会。我希望布老师告诉我，我应当怎么做？谢谢！
回答：
要做好一份工作，确实需要对领导尊重，与同事团结，和其他部门沟通。但是这些事情都可以在白天，工作时间，在清醒的状态中进行。有什么样的工作，要求你必须进入饮酒，甚至醉酒的状态，才能做到对领导尊重，与同事团结，和其他部门沟通呢？恐怕是很罕见的。我觉得，这就是在为喝酒找的借口而已。那么，你的领导以工作为借口，频繁喝酒的真实理由是什么呢？
频繁的工作酒局存在的原因，并不是参与者在享受喝酒，而是他们在寻找安全感。处于高位者需要安全感，他需要知道处于低位者忠诚于他。处于低位者也需要安全感，他需要让处于高位者知道自己忠诚于他。所以他们喝酒的过程并不是在享受，而是在忍受。因为越是超出自己身体忍受限度的饮酒，才越能够说明你的忠诚。所以这种意义上的工作酒局，实际上就是一种忠诚的测试。
我也喜欢喝酒，甚至经常一个人喝酒，因为我觉得喝酒是一种享受。但是，在你说的这种酒局上，饮酒本身不是一种享受，而是一种自我摧残。比起清醒的，享受的饮酒，他们更加希望看到别人喝醉，喝吐，喝到不省人事。这种自我摧残就是一种投名状，一场另有所图的表演。这说明你的这些领导，他们本身是没有安全感的一群人。因为安全感的缺失，他们最需要的不是员工的工作业绩，而是员工对他们本人的效忠。
在中国古代有一个典故，叫做：楚王好细腰，宫中多饿死。指的是春秋时期，楚国有一个国王楚灵王，喜欢他的臣子有纤细的腰身，所以朝中的一班大臣，惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃，每天都是吃一顿饭，更甚者完全不吃，活活饿死。因此古人总结说：上有所好，下必甚焉。
请你来跟我进行一番思考。楚灵王和他的臣子们为什么在一起共事？是为了欣赏对方美妙的身材么？当然不是。君臣在一起共事，当然是为了把事业做好。那么楚王把臣子的身材看得比德行、能力还要重要，他这个爱好到底是会让他的事业更好，还是会毁灭他的事业呢？一定是后者。楚灵王是春秋时期著名的昏君，亲手断送了楚国的称霸之路，他自己也众叛亲离，自缢而死。
在一个组织里，如果管理者将个人爱好置于组织目标之上，那么组织目标就会因此而受到威胁。针对这一点，在《论语》中，孔子多次提到对于管理者的要求。他说：君子周而不比。君子群而不党。就是说，有德行的管理者会普遍地去团结别人，而不是搞小帮派、小团体和小圈子。因为小帮派、小团体、小圈子，是对个人的认可和效忠，而对组织的长远目标是不利的。
所以，从这一点上你就能看出来，一个公司有没有前途，有一个比较容易判断的方式，那就是看这个公司的管理者是把公司的长远利益置于个人利益之上，还是反之。如果你发现管理者更需要的是下属对自己个人的效忠，而不是公司的长远发展，那么随着时间的推移，这个公司必然会遭遇很大的问题。如果一个公司，连它的管理者都不在乎它的长远利益，那么它会变好吗？
孔子对于这两种风格的领导有过精确的描述。子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 意思是：“在君子手下做事情很容易，但要取得他的欢心却很难。不用正当的方式去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他使用人的时候，能按各人的才德去分配任务。在小人手下做事很难，但要想讨好他却很容易。用不正当的方式去讨好他，他也会很高兴；但在用人的时候，却是要百般挑剔、求全责备的。”
一个靠和他喝酒和说好听的话就能讨好的领导，本身就不是正派的人。既然他不是正派的人，那么你在他下面做事的时候，就很难让他对你满意。对于这样的领导，你要做好动辄被穿小鞋，被鸡蛋里挑骨头，被甩锅甚至顶包的准备。你也许会问我，你都付出了这么大的代价，喝的昏天黑地，人事不省，也要把他哄高兴了，那么为啥他还会欺负你？我问你，一个有能力的人，会为了这五斗米而折损自己的尊严，去取悦一个他不喜欢的人吗？不会的。既然你愿意这样做，那么你肯定是一个无能的人。你既然无能，你就离不开这个组织，这个领导，那么领导当然可以肆无忌惮，为所欲为，甚至牺牲你来保全他自己。
所以千万不要觉得你讨好了领导，就能在这个公司安稳地生存下去了。一个不敢挑战自己的人，是不会变得更有能力的。一个连自己都不尊重的人，是不会得到别人的尊重的。一个既无能，又不尊重自己的人，只靠取悦领导来获得暂时的安稳，对外界的变化充耳不闻，就像把头埋在沙子里的鸵鸟一样，等到危机到来之时，已经没有了反应的能力。这就是你选择这种公司，这种领导的危害所在。
我在十几年的工作过程中，有幸接触过上面说的这两种领导。确实如孔子所说，一个正派的人，你在他手下做事的时候，不用考虑如何去取悦他。因为完成工作，做出成绩，本身就是取悦他。他是个正直的人，不会去要求你用非正当的方式去让他开心。不仅如此，他还会指导我正确的做事方法，于是我直到今天还是对他抱有感激之情。相反，我也有过不正派的领导。我当时还年轻，说不出来为什么在他手下工作，会有一种难受的感觉，但就是觉得非常不舒服，因为你做什么他都不会满意。后来我才明白了上面说的这个道理。
我记得前一阵我在发微博的时候，说了 “美德” 这个词。有人留言说：现在这个社会，已经很少有人提到这个词了。是的。现在的人越来越急功近利，越来越不考虑美德。那么 “美德” 究竟是不是一个陈旧迂腐的，可以被忽略和无视的东西呢？我认为不是。
在一个拥有美德的，正派的人手下工作，他不仅会给你正确的行为示范，还会引导你正确的做事方法，他也会按照你的才能和品德为你分配工作。所以你在这样的人手下工作越长的时间，就越会得到能力和品德上的进步。而这种能力和品德，会让你拥有更好的前途，或者在你自己去创业的时候为你做好准备。而在小人手下做事，你不仅会被欺负，被打压，你的尊严还会受损，而且你还很难得到能力上的提升。更重要的，是你的世界观和德行都会被扭曲、践踏。然后随着时间的推移，你会越来越不适应外界的竞争，只能在这个扭曲的环境中继续忍受下去。
所以，选择一个正派的领导，和培养自己的美德，是多么的重要。因为在这样的环境里，你的能力才会得到认可，才能才会得到提升。这就好比在体育运动中，技术和力量的关系。你学会了正确的技术，才能拥有正确的运动方式，那么你在提升力量和速度的时候，才会提升运动表现而不会受伤。如果你的技术是错误的，在提升力量和速度的时候，你一定会因此受伤。你让一个不正派的人做你的领导，那么你练出来的 “能力” 可能都是一些投机钻营的歪门邪道。歪门邪道走得久了，你就很难再走正路，而且这样一定会出问题，会伤到你自己。
箕子看见商纣王用象牙筷子吃饭，就知道这个人会失去他的江山。如果你是楚灵王的臣子，你会不会预测到这个人会众叛亲离，自缢而亡？如果你明白这些道理，你就会做出正确的人生选择。
另外，希望你一定要读一下我写过的一篇与今天我们聊的话题相关的文章：[[190703-不要学说话]]