1、人生最大的确定性就是死亡。以死亡为尺度去衡量人生，很多东西会变得毫无意义。
2、不朽的生命不是来自不朽的身体，而是利用生命的机会，创造超越身体的不朽之物。
3、如何获得不朽的生命？让别的生命携带你的可遗传信息，你就能在人类文明中永生。
以下问答来自我的人生情感咨询服务：
提问：布老师你好。我是你很长时间的读者，看过你这些年几乎每一篇文章。其中我印象最深刻的一篇文章，叫做《寻找人生的意义》。我看了以后很有共鸣。因为我现在也面临着那篇文章题主一样的情况。我出生在农村，大学毕业以后来到大城市，在大公司有一份销售的工作，不好不坏，收入一般。有一个也是出身农村的女朋友，她对我很好，但我感觉很平淡。这几年，我对工作、生活和感情都提不起精神。仿佛行尸走肉般，每天稀里糊涂地起床，浑浑噩噩地上班，莫名其妙地消费。我不知道自己想做什么，应该做什么，也不知道自己想不想结婚，也不知道结婚是为了什么。看了你《寻找人生的意义》这篇文章，我觉得我和那个题主差不多。我们的难题，都是对现在的工作和生活不满意，却又不知道生活的意义到底是什么，然后每天沉迷于一些琐事，用即时消费和文化快餐来麻醉自己，以为这样就可以不用去面对真正重要的问题。我今天就想请教布老师，你总是说要找到人生的意义，那么究竟如何才能找到自己的人生意义呢？
回答：你提的是一个非常好的问题。看得出来你的问题是经过深入思考的。一个人的人生高度的上限，就是他能够提出的问题的高度。由此看来，你的人生有向上的希望。
在寻找人生的意义之前，我们需要学习一个更加一般的方法，那就是，如何认识复杂事物，并从中寻找规律。因为人生也好，人类社会也好，自然界也好，都具有一个共性，那就是，这是一些充满了多样性和不确定性的，自生自发的复杂系统。
如何从复杂的事物中寻找规律呢？我们需要从复杂多样的事物中寻找它们的共同点，然后以这种共同点为尺度，去丈量那些复杂多样的东西。我们需要从不确定性中寻找相对确定的东西，然后以这种相对确定的东西为锚，去衡量那些不确定的东西。这样我们就会对那些多样的和不确定的东西理解得更加透彻，就不会迷失在多样性和不确定性之中。
古往今来无数人，他们之中有国王，也有乞丐。他们的生活看上去毫无共同点。但是他们都拥有一个共同点。每个人的人生都受到命运的摆布，充满了不确定性。但是在不确定中，又具有强烈的确定性。人生最大的共同点和确定性，就是死亡。以死亡为尺度去衡量人生，你会发现以前以为有意义的东西，瞬间会变得毫无意义。那些你吃过的美食，穿过的衣服，游览过的美景，你的一切的物质享受，在死亡面前都如过眼云烟，荡然无存。
在死亡面前，你的容貌、身材，甚至你的健康，都变得毫无意义。因为你无论多么健康美貌，你的身体多么匀称协调，这些都将变成地下的尸体或骨灰盒里的骨灰。从这个角度讲，不能存在于你躯体之外，和存留到你生命之后的东西，都是没有价值的，而只有那些在物理上脱离你躯体之外的，和在时间上存续超出你生命的东西，才是有价值的。
在生活中我们也会观察到这样的现象：那些低俗的人，他们往往只会在意那些暂时的东西。例如一个暴发户会去追求那些迅速贬值的炫耀性消费，如豪车名表美女之类，以及追求社会地位的提升，或跑车推背带来的快感。一个具有小资情调的人，会去那些网红旅游和美食打卡地，去追求新奇的体验。一个虚荣的女人会把她的大部分精力用在保持身材，整容，做头发，化妆，做指甲，挑衣服，买包包，研究穿搭。很多无能的人会把宝贵的生命浪费在那些 15 秒钟的，能够带来短暂快感的视频，或者那些废话连篇的直播里。
我也看过抖音和快手。我也看过两眼网红直播。但是我实在是看不下去。我一开始不太明白的是，为什么有人会花费生命在这样无聊的事情上？他们的人生没有价值吗？他们没有任何自己想要完成的使命吗？后来我明白了。正是因为他们的人生没有价值，他们没有任何自己想要完成的使命，他们的生命对他们来说是一种负担和拖累，活着对他们来说就是一种痛苦，他们才会用浪费自己人生的方式来慢性自杀。
科维在《高效能人士的七个习惯》中，提到了 “以终为始” 的思路。就是说，如果你的人生迷茫，找不到意义和目标，那么你就要从生命结束的那个时点上去思考。科维问我们：“请认真想一想，在自己的葬礼上，你希望听到什么样的评语？你这一生有任何成就、贡献或值得怀念的事吗？” 在你的生命结束之后，人们会不会忘记你？会如何想起你？你在活着的时候给他们做了什么？你不在人世之后，他们为什么又要纪念你？
很多人无法回答这个问题。因为即使是他的亲人，在他死亡的几年后都很难想起他，就更别说纪念他。用 Pixar 动画《寻梦环游记》的话来说，人的死亡有两次。第一次是你肉体的死亡。第二次，是世界上再也没有人提到你的名字。也就是说，人的生存有两重的含义。第一重，是人在躯体之内，生命的时间之内的生存。第二重，是人躯体之外，生命的时间之外的生存。
我小的时候读书读到法老的木乃伊，金字塔的内容，觉得这个事情很奇特，无法理解法老为什么要把身体制作成干尸，耗费巨大的人工，建造硕大的陵墓永久保存。现在我明白了他们的意图。他们想要获得不朽的生命，但是他们误认为不朽的生命来自于不朽的身体。他们真是愚蠢至极。
不朽的生命不是来自不朽的身体，而是利用生命给予你的短暂机会，创造出那些能够超越你的身体的不朽之物。我们的生命是速朽的，但是相对于我们的生命来说，这些被造之物却可以是永恒的。那么所谓人生的意义，就是让我们速朽的生命在不朽的被造之物中永生。
很多人在他的肉体死亡之前早就死亡了。因为在他苟活人世的时候，也没有人能够想起他，挂念他。他很自私，不肯为别人做任何的付出。他们的头脑中只有自己。他们做任何事都要问：我会得到什么？我会失去什么？这样做对我有什么好处和坏处？如果你不为别人考虑，别人也不会为你考虑。如果你做所有的事情都想着如何得到，而不是如何付出，那么别人也不会为你付出。如果你在你的生命之外不愿意留下任何东西，那么当然也没有人会愿意想起你。
但是有一些人，在他死亡之后几十年，几百年，甚至几千年，还是有人不停地说到他。赞美也罢，贬低也罢，总是有人提起他的名字，提起他曾经做过的事情。为什么人们会纪念他？因为他心里不仅装着自己，更装着别人。他的快乐不仅来自于自己的得到，更来自于让别人得到。他的悲伤不仅来自于自己的失去，更来自于别人的失去。他们很少问：我会得到什么？我会失去什么？而是问：我在乎的人会得到什么，失去什么？一个人只有真诚地在乎别人，别人才会真诚地在乎你。
老子在《道德经》中说：“天长地久。天地所以能长久存在，是因为它们不是为了自己而生存，所以能够长久生存。” 一个人的生命想要有意义，就不能太在乎自己，把生命看成是一种 “得到” 的过程，而是不要太在乎自己，将生命看成是一个 “付出” 的过程。因为 “得到” 最后终是一场空，而 “付出” 才是将生命活在生命以外的唯一方式。
所以你需要问你自己，**你在乎的人是谁？**如果你只在乎你自己，那么在你死亡之后，一切都将化为乌有，你的人生将完全没有意义。如果你在乎的是你的家人，真心愿意为他们付出，那么在你离开这个世界之后，他们会替你活在这个世界上，永远纪念你，他们就是你人生的意义。如果你在乎更多的人，那么你的生命将会在他们身上永生。
但这并不是说，我们每个人都要为全人类付出，人生才能有意义。每个人的天赋不同，我们的内在心理状态和掌控的外在资源也不同，我们身处的时代对我们的需要也不尽相同。所以，为了实现人生的意义，我们必须问自己：我是谁？我有什么样的天赋，有多大的能力？我的一生愿意为哪些人付出？我们不是全能的人，需要找到自己能力的边界，然后在这个边界之内实现自己的人生价值。
那么，哪些才是使我们不朽的被造之物呢？那所谓的在物理上脱离你躯体之外的，和在时间上存续超出你生命的东西到底是什么？
《长恨歌》是我从小就喜欢读的一首诗。在唐朝最鼎盛的时期，一个风流多情的皇帝，和他的千娇百媚的宠妃，以及当时众多的普通人，都在京城里享受着无尽的欢乐与繁华。可是在盛唐的奢华到达顶峰的时候，很快就进入了安史之乱。懂得谱写诗歌和音乐的文艺帝被迫转徙，风华绝代的美人在乱军之中被赐死。经历了安史之乱的盛唐一蹶不振，从此进入了苟延残喘的衰落时代。
那么在我们今天的人看来，盛唐给我们留下了什么呢？风雅有趣的唐玄宗，肤如凝脂的杨贵妃，他们巍峨奢侈的宫殿，饮用的琼浆美酒，享受的珍馐佳肴，都已成了地下的黄土，什么也没有剩下。他们留给我们一些故事，一番教训，一部唐诗，还给我们留下了身上的基因，如此而已。
我们生活的每一分钟，都和这个世界交换着物质。我们吃食物，喝饮料，吸入氧气，排泄出二氧化碳和其他排泄物。构成我们身体的原子在不断发生变化。每隔几个月，组成我们身体的原子，就已经不再是之前那些原子了。从物质的角度来说，几个月前的 “我”，已经不存在了。就更不要说我们几十上百年之后的子孙后代身上的原子了。生命不是组成我们身体的物质本身，而是这些物质的某种特定的排列方式。生命不过是物质按照某种方式在时间和空间上的临时的组合而已。
也就是说，生命的本质不是物质，而是信息。这些信息，就是不朽的双螺旋携带的，我们的祖先历经苦难留在我们身体内的东西。作为一个普通人，你能流传给后世的，无非是你的遗传基因。我经常把生命比喻为一个信使，而我们的肉体仅仅是他胯下的奔马。一匹马累了，死了，信使不会为它停留，而是在驿站换上另一匹马，继续往前飞奔。我们速朽的身体被生命的信使奴役，榨干用尽而抛弃，但是我们的基因会通过我们的后代而永生。
生命不是组成我们身体的物质本身，而是这些物质的某种特定的排列方式，也就是信息。我们的生命中具有携带信息功能的东西，不仅仅有基因，还有大脑。我们大脑中的思想，从某种意义上来说，同样也是不朽的。道金斯在《自私的基因》一书中提出了 “模因” 的概念，其含义是指 “在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中，与基因在生物进化过程中所起的作用相似的那个东西。”《牛津英语词典》将 “模因” 定义为 “文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递。”
思想、观念、文化、信仰和行为方式，也是我们能够创造的，独立于我们的躯体而存在的不朽之物。我们的基因通过受孕来复制自己，但是模因是通过传播与模仿来复制自己。普通人可以通过让子孙后代延续他的基因而不朽。但是不普通的人可以通过让别人延续他的模因而不朽。古往今来，那些思想家、艺术家、帝王将相、宗教创始人、伟大的创业者，他们之所以不朽，是因为他们改变了他人的思想，看待世界和自身的方式，赋予了他们文化和信仰，或者让他们改变了生活的方式。他们通过让自己的想法活在别人的身体里而不朽。
所以你问我，你如何才能获得不朽的生命？要么传播自己的基因，同时 / 要么传播自己的模因。简而言之，让别人的生命携带你的可遗传信息，你就活出了你的肉体，在人类文明之中永生。在你离开这个世界的时候，你可以骄傲地说：我虽然死了，但是我没有死。我在这个世界中留下了我的信息。一代一代的人类，将会带着这个信息生存下下去。
也许你会问我：我为什么要思考这个问题？我也不知道。我从 6 岁开始就思考这个问题了。当时我思考的问题是：为什么我会生活在这个身体中，我为什么不能生活在别人的身体中呢？通过三十多年的探索，我终于找到了这个问题的答案。我可以生活在我这个身体中，也可以生活在所有人的头脑中，让他们带着我的思想，实现我的永生。所以我的生命就算现在结束，也没什么可遗憾的。
你需要做的判断，就是你的生命，是不是有能力因传播模因而不朽？如果有，那么你就尽全力去做这件事。如果没有，你所能做的就是传播你的基因。你的迷茫，就是因为找不到生命永恒的意义而纠结。你的生命是转瞬即逝的无价之宝。你要做的，就是让转瞬即逝变成永恒，利用生命给予你的短暂机会，创造出那些能够超越你的身体的不朽之物。让你速朽的生命在不朽的被造之物中永生。
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